بثقافة تعوزها الشّفافيّة سمّت طالبتان جزائريّتان أطروحة الماجستير الّتي تُعدّانها “تسوّل اللّاجئات السّوريّات في الجزائر”، وما كان يُغني الموضوعَ ذكرُ الجنسيّة ما دام يتعلّق “بتسوّل اللّاجئات”. ومع أنّه مضى على تقديم الأطروحة وإجازتها سنتان فإنّ موضوعها استُحضِر أخيراً، فكانت هذه المقالة المفعمة بالمشاعر الفيّاضة والمدعومة بالمعرفة (لكاتبةٍ سوريّةٍ، زعم آخر …

إنَّا فتحنا لك فتحاً مبيناً.. أشهر آية في القرآن عن الفتوحات.. أجمع المفسّرون أنّ الفتحَ هنا هو صلح الحديبية.. هو السّلم وليس القتال! هو الصّلح وليس الحرب! الحديبيةُ أمُّ الفتوحات، والعنفُ لا يأتي بخير. محمّد حبش

#للحوار: يعيب المثقّفون الغربيّون على تيّار الإسلام السّياسيّ المتطرّف أنّه يحجّر على العقول، ويقيّد حرّيّة التّعبير، ويلاحق المثقّفين والفنّانين، ويهدّدهم أحيانًا. بل قد يعتدي عليهم جسديًّا كما حصل لفرج فودة ونجيب محفوظ وآخرين عديدين… ويعيبون على الإخوان المسلمين تلك النّزعة التّوتاليتاريّة في تفسيرهم الانغلاقيّ المتزمّت للإسلام الحنيف متجاهلين سماحته ورحمته …

لم يكن سليمان عليه السّلام يبحث عن الهدهد بالتحديد عندما اكتشف غيابه، بل كان يتفقّد الطّير، أي جميع الطيّور: وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ [النمل: 20]. يمكننا أن نستخلص من هذا أنّ الهدهد في غيابه هذا لم يخرج إلى سبأ في المرّة الأولى …

ليس الشِّعْرُ رِوَايَةً، ولا الروَايَةُ شِعْرًا. بل فِي الشِّعْرِ سَرْدٌ، وَوَقائِع وأحْداث، كَما فِي الرِّوَايَةِ تَصْوِير، ولُغَةٌ تَسْعَى لإضْفَاءِ بَعْضِ مَاءِ الشِّعْر، على ما تَرْوِيه من أحداثٍ ووقائع، وما تَبْتَنِيه من عَوالِم تَخْيِيلِية، أو حَتَّى واقِعِية، حين تذهبُ الرِّوايَةُ إلى الواقِع، أو تَمْتَح. بِقَدْرِ ما فِي الشِّعْر من تَكْثِيفٍ، ومَيْلٍ إلى …

بقلم: عارف دليلة في إجابة سريعة على سؤال: ما هو رأيك بخسائر سوريّة والتّكلفة الزّمنيّة والماليّة لتغطيتها؟ كتبتُ: أثناء حصار تيمورلنك لدمشق، وكانت آنذاك مطوّقةً بسورٍ حصينٍ لايسهل اختراقه، بدأ تيمور يتسقّط أخبار المجتمع الدّمشقيّ وتحوّلاته تحت الحصار، ويتعرّف أسماء من ظهرت لديهم الميول الاستسلاميّة (مثل ابن مفلح)، الّذين أخذوا بإقناع …

إمساكيَّة شهر رمضان المبارك لسنة 1353هـ (كانون الأوَّل 1934 – كانون الثّاني 1935م). بقلم موقِّت اللّاذقيَّة الشّيخ (محمَّد عارف الصّوفيّ).. طُبعت في مطبعة (الإرشاد) لصاحبها الشّيخ (محمَّد أمين حكيم).

 إحصائيّة السّكّان في دمشق وأقضية الرّيف والقنيطرة عام 1949 المجموع الذّكور الإناث المنطقة 310346 156957 153289 مدينة دمشق 43201 22250 20951 ناحية المزّة 41849 21974 19875 ناحية الغوطة 71918 37440 34478 قضاء دوما 75801 39316 36485 قضاء النبك 36094 18793 17301 قضاء وادي العجم 46973 21531 25442 قضاء القنيطرة 23751 …

عمرو الملّاح – التّاريخ السّوريّ المعاصر  تبرز بين الحين والآخر قصّةٌ تنتمي إلى السّرديّات الشّفاهيّة؛ مفادها أنّ الجنرال غورو كان قد دخل دمشق محتلّاً بعد موقعة ميسلون الّتي دارت رحاها في يوم 24 تموز/ يوليو من العام 1920، وهو يستقلّ عربة تجرّها الخيول، وأنّ أهالي دمشق كانوا في استقباله على …