وددتُ لو كلُّ الّذي في الأرض من ذنوبْ مُلقىً عليّ وحدي وأنّني بكلِّ ما حُمِّلتُ من أوزارهمْ ماضٍ إلى الجحيمْ هناكَ عندَ بابها حارسُها الغضوبْ يصرخ من هول الّذي يرى:  أَمَا كان من الممكن أنْ تتوبْ؟ بلى، ولكنّي أتيتُ كي أعاقب الجحيمْ وقلْ إذا سُئلتَ أنت عنّي: نهرَني، وقال لي …

بقلم: عبدالله شاهين ردّاً على الكاتب أكرم عطالله، الّذي كتب مؤخّراً مقالةً تحت عنوان (ماذا لو انقرض العرب؟)، معتبراً أنّ العالمَ لن يفقد شيئاً ذا بالٍ لأنّنا عالةٌ على البشريّة، ولكوننا – حسب زعمه – أمّة لا تنتج شيئاً من هذه الحضارة الّتي صنعها الغرب: ولقد رأيتُ من الإنصاف في …

اختبار الضّيف بالماء والقهوة  تعدّ أحد عادات الأتراك الغريبة الّتي ماتزال شائعةً حتّى اليوم. حيث يقدّمون كوبين أحدُهما من الماء والآخر من القهوة أو الشّاي للضيف، لإدراك ما إذا كان جائعاً أم لا، ولتجنّب إحراجه عن طريق السّؤال، فإذا قام الضّيف بشرب الماء أوّلاً يعرفون أنّه جائع فيسارعون إلى تقديم الطّعام …

يعدّ هذا الكتاب بمثابة قاموس لغويّ ومرجعٍ  مهمٍّ لدارسي التّاريخ التّركيّ القديم، أعدّه – خلال وجوده في بغداد –  العالمُ التّركيُّ محمود الكاشغريّ عام 1073م، و قد تعمّد كتابتَه بالعربيّة؛ لتعريف أصحابها بلغة أشقّائهم الأتراك ومفرداتها. يحتوي (ديوان لغة التّرك) على 7500 كلمة تركيّة لها ما يقابلها باللغة العربيّة، و …

يؤكّد علماءُ النّفس على أهمّيّة الأحلام في تفسير الحياة النّفسيّة، ويعلنون أنّ تفسـير الأحـلام هـو الطّريق الأفضل إلى معرفة خفايا النّفس الإنسانيّة. فالأحـلام انعكاس لعمليـّات ذهنيّة متخفيَّة، ولهذا فإنّ علماء النّفس يعطون أهمّيّة كبيرة للتداعيـات الحرّة، ويتركون لها حرّيّة الانطلاق من أجل الحصول على معلومات خاصّة بعناصر الحلم الّتي يمكنها …

يقول المفكّر الفرنسيّ إيتيان دي لا بواسييه في كتابه (العبوديّة المختارة): عندما يتعرّضُ بلدٌ ما لقمعٍ طويلٍ تنشأُ أجيالٌ من النّاسِ لا تحتاجُ إلى الحرّيّةِ وتتواءمُ مع الاستبداد، ويظهرُ فيه ما يُمكنُ أنْ نسمّيه (المواطن المستقر).. في أيّامنا هذه يعيشُ المواطنُ المستقرُّ في عالمٍ خاصٍّ به، وتنحصرُ اهتماماتُه في ثلاثةِ …

مرثيَّة كانوا يسحبون القصيدة إلى رأسه فتنكشف قدماه، يجرُّونها إلى قدميه فيتجلَّى رأسه، كبَّروا: هنا رجلٌ لا تكفيه القصائد..! تمثيلٌ إيمائيّ ظلَّ منحنياً لوقتٍ طويلٍ في انتظار التّصفيق؛ قبل أن تضيء الصّالةُ على جمهور من العميان..! تضحية يقطع الحطَّاب علاقة الشّجرة بالأرض، بهذه الطّريقة القاسية للانفصال، وبهذين الألمين – الفراق، …

حسن عامر (هذه ربابتي وهكذا أغنّي):   من طيــــنِ قريتِنـا ومـن أحجــارِهــا     ممّـا أبــاحَ اللّيــــلُ من أســـــرارِهـا من شـــــالِ ســــيِّدةٍ هناكَ فقيــرةٍ    نامتْ عيـــونُ النّهــرِ مِــلءَ جِرَارِهـا وَلَــــداً أتيــتُ مُعَمَّــــداً بقصيــدتـي   وفمـي نبـيٌّ خـــارجٌ مِــنْ غـارِهـــا أشـــــدو، فيمتـــدُّ الرّبيـــعُ محبَّــةً     وتَشُــــبُّ أرضُ اللهِ عن أســـوارِها …

لأنّهُ منكَ حلوٌ عنديَ المَرَضُ حاشا؛ فلستُ على ما شئتَ أعترضُ ……………………………………………….. (بدر شاكر السّيّاب ـ سفر أيّوب)