بقلم: محمد عارف قسوم لم أهاجرْ إلّا مُكْرَهاً؛ خشيةَ أنْ أَظلِمَ أو أُظلَم، ولم أغادرِ الوطنَ إلّا رفضاً لواقعٍ ظالمٍ لا يقبلُ إلّا أنْ يزجّ بالإنسان – قاتلاً أو مقتولاً – في غياهبه، فإمّا ظالماً لغيره يَسْلَخُ ما تبقّى من أيّامه، أو مظلوماً عاجزاً عن دفع ظلمٍ يواجهُهُ.. واحدٌ في هذه …

لعبت النّكتةُ السّياسيّةُ دوراً في الوقائع السّياسيّة المرتبطة باستقلال سوريّا وتحرّرها من الاحتلال الفرنسيّ، حيث روى الصّحفيّ (حبيب كحّالة) بعضاً ممّا يرتبط بهذا الدّور خلال محاضرة ألقاها في العام 1955، ونشرتها صحيفة (الأيّام) في السّابع من نيسان عام 1955. يقول حبيب كحّالة: [خلال مناقشة قضيّة استقلال سوريّة في مجلس الأمن …

يمرُّ ظلُّكَ لا أنثى تطاردُهُ وليس من أحدٍ في الدّرب يرصدُهُ . يمرُّ مثل حكاياتٍ، تَوَسَّدَها ليلي طويلاً، وقد كانت توسِّدُهُ . على خطاهُ تقصُّ الأرضُ غربتها  لآخَرٍ كسرتْ أشياءَهُ يدُهُ . يمرُّ، لا ذنبَ في أعتابِ سَوْأَتِه سواهُ؛ حتّى كأنَّ الذّنبَ سيِّدُهُ . مُفَتِّشاً عن وجوهٍ أبْجَدَتْ فمه في اللّا كلامِ.. وعن طُهْرٍ …

الجسدُ من الأرضِ، والمخلوقات الأخرى من الأرضِ، جسدُكَ ليس إلّا حالة فهرس لشخصيّات المخلوقات الأرضيّة الأخرى تمّ ضبطُه وتشكيلُه وكتابتُه بيد سماويّةٍ بدقّةٍ شديدة، فكلُّ ما حولكَ من مخلوقاتٍ وشخصيّاتُ هذه المخلوقاتِ موجودٌ فيك بنسبة، حتّى شخصيّة الحمار نفسِه موجودة فيك، كلّ ما في الأمر أنّك لم تنتبه، أو أنّ …

بثقافة تعوزها الشّفافيّة سمّت طالبتان جزائريّتان أطروحة الماجستير الّتي تُعدّانها “تسوّل اللّاجئات السّوريّات في الجزائر”، وما كان يُغني الموضوعَ ذكرُ الجنسيّة ما دام يتعلّق “بتسوّل اللّاجئات”. ومع أنّه مضى على تقديم الأطروحة وإجازتها سنتان فإنّ موضوعها استُحضِر أخيراً، فكانت هذه المقالة المفعمة بالمشاعر الفيّاضة والمدعومة بالمعرفة (لكاتبةٍ سوريّةٍ، زعم آخر …

إنَّا فتحنا لك فتحاً مبيناً.. أشهر آية في القرآن عن الفتوحات.. أجمع المفسّرون أنّ الفتحَ هنا هو صلح الحديبية.. هو السّلم وليس القتال! هو الصّلح وليس الحرب! الحديبيةُ أمُّ الفتوحات، والعنفُ لا يأتي بخير. محمّد حبش

#للحوار: يعيب المثقّفون الغربيّون على تيّار الإسلام السّياسيّ المتطرّف أنّه يحجّر على العقول، ويقيّد حرّيّة التّعبير، ويلاحق المثقّفين والفنّانين، ويهدّدهم أحيانًا. بل قد يعتدي عليهم جسديًّا كما حصل لفرج فودة ونجيب محفوظ وآخرين عديدين… ويعيبون على الإخوان المسلمين تلك النّزعة التّوتاليتاريّة في تفسيرهم الانغلاقيّ المتزمّت للإسلام الحنيف متجاهلين سماحته ورحمته …

لم يكن سليمان عليه السّلام يبحث عن الهدهد بالتحديد عندما اكتشف غيابه، بل كان يتفقّد الطّير، أي جميع الطيّور: وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ [النمل: 20]. يمكننا أن نستخلص من هذا أنّ الهدهد في غيابه هذا لم يخرج إلى سبأ في المرّة الأولى …

ليس الشِّعْرُ رِوَايَةً، ولا الروَايَةُ شِعْرًا. بل فِي الشِّعْرِ سَرْدٌ، وَوَقائِع وأحْداث، كَما فِي الرِّوَايَةِ تَصْوِير، ولُغَةٌ تَسْعَى لإضْفَاءِ بَعْضِ مَاءِ الشِّعْر، على ما تَرْوِيه من أحداثٍ ووقائع، وما تَبْتَنِيه من عَوالِم تَخْيِيلِية، أو حَتَّى واقِعِية، حين تذهبُ الرِّوايَةُ إلى الواقِع، أو تَمْتَح. بِقَدْرِ ما فِي الشِّعْر من تَكْثِيفٍ، ومَيْلٍ إلى …