أوَميض بَرْقٍ بالأُبَيرِقِ لاحا   أوَميـض بَــرْقٍ بالأُبَيــــرِقِ لاحــــــــا          أمْ في رُبَى نجـــــدٍ أرى مِصباحَـــا؟ أمْ تِلكَ ليلى العامـرِيّة  أسْــــــفَرَتْ         ليـلاً فصيّــرتِ المســـــاءَ صبــاحــا ياراكــبَ الوَجْنَــــــــاءِ وُقّيــتَ الرّدى          إنْ جُبتَ حَـزْنــــاً أو طـوَيتَ بِطـاحــا وسَــــلَكتَ نَعمانَ الأراكِ فعُــجْ إلى  …

صلاح الدّين بين الشّبقيّة الانتقاميّة والحقيقة التّاريخيّة “طبيعيٌّ في الزّمنِ المنكوسِ أنْ يُغتَال المصلحون أحياءً وميّتين.. هل صلاحُ الدّين أكذوبةٌ كما ادّعى يوسف زيدان وأيّده في ذلك ليبرمان؟!.. هل هو انعكاس لشبقِ (الأنا) الانتقاميّ وردّ فعل حالة التّقزّم النّخبويّة في وجه (الآخر) المتميّز..؟” بهذين السّؤالين وأسئلة أخرى افتتح الشّاعر والكاتب …

دَعْهَا تُرتّلُني على أهدابِها ظِلّاً.. وَدَعْنِي ههنا أتهجّأُ القُبُلاتِ فوق شفاهِهَا طفلاً.. وَسَيْلاً من حنينْ حَتَّامَ تحرقُني بنار الهَجْرِ..؟ تُتْقِنُنِي الجهاتُ حقيبةً مِنْ ماءِ وجهي جِلْدُهَا.. زوّادةً عَجفاءَ إلّا مِنْ أنينْ؟! ما أتعس الإنسان مُحْتَضَرَاً بلا جدوى على الطّرقاتِ، تُنْكره عُيونُ العابرين! ما أقبح الإنسان يَنْتَعِلُ الجَبِيْنْ! يا أنتَ يا …